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2020年01月15日

芒果乾和光復香港 - 曾志豪

台灣出了一部本叫《亡國感的逆襲》,副題是「臺灣的事情,為甚麼不是我們自己決定?」,探討了這個新興台灣潮語「芒果乾」為何崛起?

台灣的書,卻充斥着香港的影子。第一篇章,解釋甚麼是「政治逼害」時,如此解釋「如果你參與某個活動,被警察抓走,然後從高處墮落,或者從海裏浮起,但一律以『無他殺嫌疑』迅速結案;我們知道這是政治。」

百般滋味,香港已經成為對岸政治的一個案例,那也是一種功德,六個月的抗爭,避免台灣成為下一個犧牲品。

《亡國感》還探討了一個問題,我覺得和香港很有關係,書中問「亡國感」的具體悼念對象是誰?

所謂的「亡國」是指甚麼?有人說是「中華民國」,但作者說,這其實只是「華獨」;有人說是「台灣」,這便是「台獨」。而作者認為,真正的「亡國感」,其實不是這些政治立場的劃分,「亡國感的悼亡對象,不是任何一國,而是民主。」

即是說,任何一種意義的「亡國」其實都是和「民主」有關,韓國瑜引起「亡國感」不是因為他來自「國民黨」,而是懼怕他會和大陸走得太近,葬送了台灣現有的民主生活方式。當韓國瑜進入中聯辦,台灣便流行了「芒果乾」,即是說,那一刻人民條件反射認為,台灣的民主生活方式可能要被當水果般賣掉了。

「亡國」不是害怕共產黨會興兵來犯的「江山陷落、倒台亡國」,而是政治制度被遙遠控制干預;所以解決「亡國感」,不是靠國防,而是靠政治制度的鞏固完善。

來到香港,我們可以向深藍人士解釋甚麼叫「光復香港」了,要「光復」的不是英國殖民時期的香港,也不是任何一個港督特首管治的香港,而是要「光復」一種「民主自由法治」的生活模式。「香港」本身就是「自由文明」的同義詞,今天的黑暗,可不是放甚麼加強版幻彩詠香江可以照亮得了。

曾志豪
電郵 :
mcwriter@appledaily.com

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