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2014年05月12日

吃飯時誰肯齋吃飯 - 林夕

有個專修戒律的大師名為源律師的,向慧海禪師挑機:「你們只講禪的,修道用功否。」
慧海禪師答:「用功。」源律師問:「如何用功?」慧海禪師答:「飢來吃飯,睏來即眠。」源律師專們參研戒律,戒這戒那,大抵不服氣你禪宗在吃飯睡覺中修行,便問:「一般人總如是,和尚跟他們有何不同?」慧海禪師說:「一般人吃飯時不肯吃飯,百種需索;睡時不肯眠,千般計較。」
那源律師不必羨慕,吃飯時光吃飯、睡時專心睡也絕不容易做到。當代一行禪師曾提倡正念生活之正念吃飯法:讓吃飯還原吃飯,不言語無雜念,只想此飯乃因緣合成物,從飯之自性想到自身。
誰敢說這修行容易?吃政治飯的,要練就邊吃邊談政改的神功,我等凡夫俗子,吃飯時也總要講是非套人情報近況,一網打盡、一心數用,有幾何純吃飯?每個人都專心吃飯,怕氣氛怪異似鴻門宴,於是總有人出頭找個話題搞活氣氛。人手一機時代來臨,專心靜心做一件,可能比守戒律更難。
飯來時拍照,吃飯時搞分享,弄得人未吃菜已涼。然後,伴碟的手機又成為主菜,讓飯局從真人社交擴闊到線上社交的多元層次。有次飢來吃飯中,忘了誰忽然來一句:活在當下真好,肚子餓了真好,那些麻煩事先別管了,吃飽再算。我說,那要看當下裏還有多少個當下,你看他們當下忙着的,有欣賞緬懷過去的轉發圖片,有收看預估未來的星座運程,當今生活的當下,跨度沒有最大,只有更大。
慧海禪師說一般人飢來吃飯時百般需索,是落伍了。今人聚精會神吃飯,反而食不知其味;至於想這想那千般計較,放心,吃飯時千般應酬社交,由地上交到線上,是以千般瑣事蓋過煩心事,堵塞了計較思索的機會,是以雜念淹沒雜念的修行法。

林夕

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