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2015年06月24日

書單未完 - 陶傑

「民族性」是一科學術,其中的權威之一,是二十世紀英國歷史和政治社會學家柏克(Ernest Barker)。
一九二五年秋天,柏克在蘇格蘭格拉斯哥大學開設講座,以民族性為題,一講十堂,成為戰前的文史學術盛事。
柏克這十講,後來編匯成書,以世界各民族遺傳因素的種族講起,旁及地理、氣候、宗教、語言,分析民族文化的多元是如何形成,為何難以改變。
譬如:非洲大陸,氣候旱熱,非洲的海岸線平直,缺乏港灣。地中海四季分明,海岸線曲折,所以,地中海民族孕育出希臘羅馬文明,因為航海多港灣停泊,也有史詩,非洲沒有這樣的文明。
民族性的研究,是社會科學,但因為希特拉屠猶,「種族」這個名詞戰後變成左派的禁忌。然而,對於理性和科學,禁忌就是約束。非洲沒有文明,羅馬地中海有文明,這是事實。拉丁民族性,與中國民族性不同,這是經各方資料綜合歸納的結論。
世界許多衝突,「民族性」可以解釋,而且幾乎是最合理的解釋。但是一些讀左膠理論的人,喜歡佔奪高地,指「民族性」是一個種族主義的名詞,這種怪論,愚昧的人才會相信。
英國人論述英國的民族性,書著極豐,百年不下數百種,以下幾本,為其中最佳者:
1「英國人」(The English: Are They Human?)作者雷奈爾(G. J. Renier),一九三一
2「帝國與英國人性格」(Empire and the English Character),作者狄德禮(K. Tidrick),一九九○
3「觀察英國人」(Watching the English),作者霍斯(K. Fox)
以上三冊,涵蓋不同的世代,我知道書展將至,不是誰跟誰比賽讀書多,這種幼稚的事,讓大學研究生來做,我只想一些左膠的小朋友知道,這個世界,天外有天,像日本菜,不要吃來吃去都是吉野家,然後指責東京帝國飯店的伊勢長(Isecho)不是日本菜,因為你不喜歡「帝國」這個右翼的名詞。但是你喜歡伊勢長,多過平民光顧的吉野家,因為你幫襯過,你的「漢奸指數」高一點,哈哈。Right?

陶傑

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