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2017年09月01日

鄧爵士有多「中國人」? - 陶傑

鄧永鏘爵士逝世。對於當代的愛國的中國人,這位人物,是一個問題(Problem),因為不知如何將鄧爵士「定性」,或者「定位」。
鄧爵士的言行,比英國人更英國,而且英國得很出類拔萃,以當下中國人情緒激烈的心理境況,鄧爵士是一位親英人物,是篤定的。至於是否「洋奴」,則視乎中國人血管內澎湃沸騰的五毛激素發作有幾多。
當然,中國人之中的「開明人士」,會對鄧永鏘的定性和定位,採取比較「寬鬆」的框架(鄧爵士應該感謝他們的器量)認為:這個人雖然親英,畢竟半生都向西方推銷中國文化,而且時時唐裝打扮,還是有一顆中國心的。
但是,至此必引起中國人內部的爭議。另一股較為崇拜毛主席,所以更愛國的中國人會反擊:雖然他推銷唐裝,但他是一名香港殖民地買辦的後代,販賣的是封建主義的中國,雖然早就將個人的生意「一帶一路」,但鄧永鏘的產品並無一絲「中國夢」的氣味。其個人發了點財,但「上海灘」是地主階級的服裝,與「實現中華民族的偉大復興」沾不上邊,所以這個人還是要由十四億人民批判一下的。
一說到批判,另一小撮感染了西方「政治正確」的學院左翼大愛中國人,忽然也想到了一個Point:鄧永鏘這個品牌的文化符號,將「中國」變成迎合帝國主義者的一種想像,亦即薩伊德的「東方主義」(Orientalism)的代理人,鄧永鏘這個符號,因此,在骨子裏,屬於極右,其人往來英國皇室人員,更證明他是西方右翼後殖民霸權的一部份。
中國人會繞着「鄧永鏘」這個名字,在不同的層次,喧嘩地論述着、爭吵着,最後他們自己,情緒失控,在指控鄧爵士這樣不正確、那點不愛國的同時,互相詛咒,然後打了起來。
由於「中國人」是一個很Hit的話題,鄧爵士這杯中西文化加殖民地的雞尾酒,更可以假座港大,開一個學術研討會,題名:「鄧永鏘爵士在多大程度上是一個真正的中國人?」(How authentically Chinese was Sir David Tang ? ──A Discourse in the Age of Neo-Colonialism and Neo-Liberalism),全球學者,從英國到非洲,當然還有中國北大,就鄧爵士「作為一個東西方現象」宣讀論文。
這可熱鬧了。但可惜主角忽然仙遊,所謂中國人身份,塌陷了一塊人跡罕至而十分有趣的學術疆域( Academic Territory)。此時,東京市區一名中國男人忽在光天化日強行脫下一名中國女人的褲子,意圖強姦,不,想脅迫對方進行慰安。四周日本人見狀大驚,警察走過來,很聰明地問:「你是中國人嗎?」

陶傑

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