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2018年03月20日

李敖問題 - 陶傑

正如常玩Facebook,手機上網搜索,其數據可以分析成人的生活價值觀,一個聲稱喜歡閱讀李敖的人,不同的年齡,若不遵循「情迷李敖、懷疑李敖、離棄李敖」的公式,則顯示此「李敖讀者」的停滯甚或墮落。
李敖雖然口口聲聲講歷史,但性格決定命運,以反叛台大的上一代學術權威開始,被國民政府關了五年。出獄之後,自稱基度山伯爵,以清算蔣氏父子與國民黨為志業。李敖在出獄後的中年,變成一個憤怒的復仇者。
合格的歷史學家必須冷靜平和。滿腔怒火,得出的結論必然偏頗。
李敖詞鋒銳利,文筆超卓,但「治學」的資料範圍卻狹窄。譬如,李敖想將中華民國的根刨挖出來,講孫中山之起家與立國。但是孫中山早年流亡日本,得到日本人的政治和資金資助,東京有大把豐富的第一手檔案。李敖卻從來未去過東京,在神保町和圖書館搜羅。
李敖仇恨蔣介石,罵蔣家不是問題。但李敖引述的資料,也很偏狹。譬如引述李宗仁回憶錄──李宗仁是蔣介石的對頭,後來叛國投靠毛澤東,李宗仁「回憶」中的蔣介石,豈會是客觀真實?又譬如引述金雄白的「汪政權的開場與收場」,以汪精衛陣營的「證人」否定蔣介石。真正的做學問,不錯,這兩個Sources,是「有用」的(Useful),但決不可視之為「當然」而「足夠」(Necessary and Sufficent)。
李敖的偏見和臆想,貫穿其一生「論述」。譬如其力陳國民黨殘酷,說當兵時「聽過一個故事」:一九五八年台灣大陳島與中共激戰,大陸俘虜了幾個國民黨兵,其後放回。但島上的守軍一通亂槍,擊斃自己的俘虜,軍官大喊:「你們回來做什麼?你們已經進了忠烈祠了!」李敖能煽惑情緒,卻無道理。
李敖說:「我無法找回人證明這個故事,但從小說和歷史上引證,關公被俘,文天祥被俘後歸來,都在城門下被拒絕過。照蔣介石的標準,我懷疑那時若有機關鎗,城上的人不會打他們。」李敖的結論:「蔣介石的無情、荒謬與殘忍,在此更添一章了。」
李敖一生的問題在這裏:私怨蓋過公義,仇恨蓋過理性,而且直認不諱,覺得很有型。李敖不敢以他罵台灣罵同代作家百分之一的凌厲文筆,在晚年時抨擊台海的另一岸。他自己為爭個人的自由坐牢是英雄,劉曉波為爭中國人的自由坐牢,而李敖說他是笨蛋。李敖中晚年恨死了狹小的台灣,猛讚大陸如何有成就,但他病危卻一直在台灣的醫院,未能以統戰上賓進北京三○一。於此種種,李敖內心明白。李敖不是英雄還是懦夫?上帝會有判斷,如果李敖死而能上天堂的話。

陶傑

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