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2016年12月30日

【讀書好×果籽】離不開政治的故宮 - 劉細良

康熙藏文抄本龍藏經是鎮館之寶。

林鄭月娥上京忽然宣佈在西九文化區加建故宮博物院分館,文化界批評黑箱作業,欠缺諮詢,香港人被蒙在鼓裏,林鄭反駁指十年前中央送贈熊貓何曾作過諮詢,十萬平方米之博物館是座落西九文化區內,而馬會又已經批出三十五億作興建費,加上涉及中央不同部門,所以毋須諮詢,更自詡保密功夫滴水不漏,認為香港人應該歡欣積極去接受。究竟在港開設北京故宮博物院,是否只屬單純中央送大禮呢?大家不妨回顧這間博物館的歷史,就知道林鄭月娥為何要保密到最後拍板一刻!

「故宮」二字從未離開過政治,我向大家推薦日本朝日新聞駐台北代表野島剛先生兩本關於故宮的專著:《兩個故宮的離合》及《故宮九十話》,前者介紹故宮與中國近現代史的關係,後者從普及角度討論故宮文物背後故事,正因為故宮涉及敏感政治,日本人的角度,應該會較持平中立。

中華文化正朔

野島剛的分析首重故宮的政治及外交功能,而不是文物、歷史價值。《兩個故宮的離合》一書主角不是故宮,而是「中華」。他認為最早提出中華一詞,是孫文為對抗西歐列強侵略,運用中華的概念去將實際是多民族的中國人,整合成一個新國家的基礎。作者指出了一個中國人不願面對的事實,就是所謂中華民族的人或民族其實並不存在,「這是為了定義革命所誕生的新共同體而編織出來的政治概念。」孫文以類似西方民族國家的模式創建中華民族,取代衰落的清皇室。但推翻滿清後問題來了,在這個多元民族、文化、宗教的國土,如何維持身份認同呢?對新創立的中華民國而言,故宮所集結的歷朝文物就是最直接的代表。1925年北京紫禁城變成了故宮,在1933年至1948戰亂年間,館藏開始南遷;後又因國共內戰,蔣介石下令將文物移往台灣。作者認為:「其實蔣介石對故宮並不關心,因為他對文化跟文物並沒有甚麼興趣。之所以花那麼大的力氣把故宮文物送到台灣來,還斥資在台灣另蓋故宮,只代表他很重視故宮在政治上的宣傳效果。」故宮文物代表中華文化,也代表政權正朔。
台灣隨着本土文化抬頭,對中華文化符號感情開始淡化。2000年民進黨上台決定推動故宮改革,在嘉義開分店興建台北故宮南院,表面理由是要讓故宮變得更多元,滙聚各地文化,成為世界級的博物館,內裏是擺脫中華文化定位,改變為面向亞洲。但2008年馬英九上台,當初民進黨設定面向亞洲的方向被推翻,故宮又被國民黨變回中華文化的路線。

故宮大熊貓

野島剛認為:「一個國家級博物館的定位、方向、內容,在短短的十年內兩度翻轉。除非發生革命,否則這在國際上其他國家是絕對不可能的。」去年更上演故宮南院接受成龍捐贈獸首鬧劇。2015年故宮南院落成前,院長接受了成龍捐贈A貨圓明園獸首置於入口,台灣有群眾反對內地「文化統戰」向雕像潑紅油,藝術界則指山寨貨欠藝術水平。2016年民進黨再度上台,新院長決定將A貨拆除。
在共產黨手中,故宮博物院猶如大熊貓,是文化外交的工具。日本在2012年東京國立博物館舉辦北京故宮展覽,展出多件「國家一級文物」,當中包括甚少露面的宋、元四十一件書畫。作者認為背後是中國政府的戰略考量,北京故宮在這幾年積極與世界各國的重要美術館結盟,透過「故宮」這塊國際品牌向國際社會強調中華文化。據悉北京方面也知道台北故宮將在2014年赴日展覽,日本將成為台北故宮、北京故宮一決高下的場地,才願意派出重量級文物,以免被比下去。香港,是否需要一座故宮博物院,是需要討論的,不能與送贈大熊貓等量齊觀,因為這關乎我們城市的文化定位,是走向國際化、多元化、面向世界,還是要中華化、面向內地,如此重大問題,西九文化區是經反覆多年諮詢討論,如今由林鄭月娥一人決定推翻,何其荒謬!

撰文:劉細良
編輯:劉曉丹
美術:利英豪

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