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2017年03月24日

【西遊記】馬田史高西斯點睇特首選戰 - 方俊傑

馬田史高西斯新片《沉默》(Silence)票房差到無朋友。

【文化籽:西遊記】
大導演Martin Scorsese的新片,叫《沉默》(Silence)。好慘,票房差到無朋友,似乎連天主教徒都不太捧場。走去看《美女與野獸》(Beauty and the Beast)的,多好多。故事發生在十七世紀的日本,全國天主教徒有成三十幾萬人,好似越來越受歡迎,勢力不容忽視。當權者開始淆底,覺得政權穩定有可能會被動搖,於是將天主教定性為邪教,是外國勢力,需要趕盡殺絕。葡萄牙教會收到風,一早去日本做開荒牛的神父A,強權之下,已經棄教變節,有個日本名字,仲娶日本妹做老婆,有埋仔女,做了當權者的走狗。神父A兩個徒弟神父B同神父C死唔信邪,堅持偷渡到日本以身犯險,意圖查明真相。不幸,到埗一排,神父B已經被教徒出賣,被當權者生擒。

阿爺,呀,唔係,我意思係個當權者,同神父B講:「細路,你有好多粉絲,我唔like。家陣畀兩條路你揀:一係你就將對腳踩落耶穌幅畫像上面,畀你班𡃁睇,輕輕力就可以,做個樣嘅啫,唔使太認真。咁我就立即放你出冊,還你自由。唔制的話,我唔會殺死你,但係會將跟隨你嗰班信眾逐個折磨到死。」神父B的內心很糾結,睇住班教友因為相信自己,搞到被火燒被放血被斬頭被掛在十字架,上帝連少少表示都無,火都嚟埋。這個時候,神父A出現了,勸神父B接受現實,唔好害人害己。神父B終於feel到上帝傳話,明白真正的教義不在形式,在惻隱,立即踩住耶穌塊面行兩步,救出幾名無辜市民。
這是一場理想與現實的角力。神父B覺得天主教義是超越時空的真理,一如自由民主或者全民普選,根本是普世價值,引入日本,百利無一害。現實是,阿爺,呀,唔係,我意思係個當權者,即係有刀有兵有錢有勢力嗰個,唔認同嘛,唔信耶穌只信太陽,覺得你傳教等於搞革命,唔出盡全力像阻止港獨思潮蔓延般阻止,唔得。當然,神父B可以像神父C,寸步不讓,死咪死囉,咁就連入閘去同當權者見個面傾場偈的機會也沒有。好似好有骨氣,實際上極大機會一事無成。也可以學神父A,背負反骨仔的污名,表面上聽教聽話,跟當權者盡量保持良好關係,內心毋忘初衷。你話可唔可以明刀明槍反抗當權者的決定,少少陽奉陰違都不屑,但係又期望埋到當權者的堆得到當權者的祝福?你係當權者個親生孫都未必得啦。
理想主義者當然選擇神父C,寧為玉碎不作瓦全。像我這類現實主義者,無辦法,一定支持神父A,保住條命先,之後改變到幾多得幾多。係有危險性,神父A有權完全變節,初衷放在垃圾桶,直接送去堆填區不作回收。身為香港人,難道還見得少?神父A也有權本身就是卧底,明明是佛教徒,扮信天主教,攀升到神父高職,營造美好形象,吸納對頭勢力後,不知不覺間,以柔制剛,掉轉槍頭幫和尚做事,班天主教徒還開開心心被蒙在鼓裏,傷害力比高壓統治更加嚴重。
去到這個地步,我只能說,要一個「信佛」的人,長年累月,在鏡頭之下,扮演天主教徒,毫無破綻,其實好困難好困難。總會出現漏洞的,例如爆出一句:「上帝叫我參選,我才決定參選。」反之,如果某人一路以來,表現如一,直到今時今刻,仍然宣稱只能在框架以來盡力而為,沒有誇張沒有不切實際。即使最終礙於形勢礙於能力,無法作出任何改善,至少可以相信他不會作出更大程度的撕裂。嘩,沒有惡化,好難得啦,可能值得開香檳切燒豬放煙花。如果,某人原來是梁朝偉,影帝級演技,我無話可說。我輸得心服口服。
我要強調是我。因為,以上文字,只是我的個人見解。跟Martin Scorsese在《沉默》想傳遞的訊息,無關。做一次標題黨,似有不符合商品說明條例之嫌。為了補償,我決定向各位讀者強力推介《沉默》,尤其針對教徒。睇一次《沉默》,你們或者會明白,禁制《美女與野獸》,根本是錯重點。

撰文:方俊傑

觀塘長大,壹仔打滾,偏愛西片、西劇、中日韓美女。利物浦悲慘球迷,非西人一個。facebook:方俊傑

編輯:謝慧珊
美術:黃創泰

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